Ένας Ανώνυμος αναγνώστης μας έστειλε σήμερα το παρακάτω σχόλιο, στο οποίο βρίσκουμε ενδιαφέρουσες τοποθετήσεις και γι΄αυτό και το δημοσιεύουμε εδώ.

"Τα ρίχνουμε όλα στην ανικανότητα του Κωστάκη, του Πάκη, του Μαρκογιαννάκη και του κάθε ανεπάγγελτου πολιτικαντάκη (και καλά κάνουμε, εδώ που τα λέμε), αλλά δεν ακούω να λέμε το παραμικρό για τις ΔΙΚΕΣ ΜΑΣ ευθύνες. Για τις ευθύνες του "μέσου ανθρωπάκου", ο οποίος με το μικροαστικό του όνειρο για μόνιμη κατοικία -και ειδικά μαιζονέτα- "μακριά από τα γκέτο των αλλοδαπών" είναι ο ΚΥΡΙΟΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ για την άσκηση των περίφημων "οικιστικών πιέσεων" στις περιοχές που κάηκαν (και σ' εκείνες που με μαθηματική ακρίβεια θα καούν στο μέλλον). Κακά τα ψέματα: αν δεν ήμασταν ΕΜΕΙΣ και η νεοπλουτίστικη απληστία μας για να νομιμοποιήσουμε (μέσω της ζήτησης) τις πιέσεις αυτές, κανένας Πάκης και κανένας Σουφλιάς δεν θα δέχονταν τόσο εύκολα να γίνουν γιουσουφάκια του κάθε μεγάλου και μικρού μπετατζή-"κατασκευαστή". Ας μη διαμαρτυρόμαστε λοιπόν. Όπως στρώνουμε, θα κοιμηθούμε. Και, σε προσωπικό επίπεδο, δηλώνω απερίφραστα ότι θα τη βρίσκω όπως ο Νέρων κάθε φορά που θα ακούω διάφορες κλώσσες να κακαρίζουν "πάει το σπιτάκι μας, πάει και το δάσος μας", όταν οι ίδιες πρώτες απ' όλους ασέλγησαν πάνω στο δάσος αυτό χτίζοντας τη βιλάρα με την πισίνα. Τέλος πια η όποτε-μας-συμφέρει-αλληλεγγύη, ώρα για κοινωνικό αυτοματισμό. Γιατί ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΜΟΙΡΟΣ ΕΥΘΥΝΩΝ."

Aνώνυμος 24-Αυγ-09 11:47

Απάντηση Kazan dp.gr:

Αγαπητέ Ανώνυμε φίλε, είναι δύσκολο κάποιος στοιχειωδώς σκεπτόμενος άνθρωπος να μην προσυπογράψει τις τοποθετήσεις σου. Φυσικά και ΟΛΑ όσα επισήμανες και έγραψες είναι απολύτως σωστά. Το ζήτημα είναι όμως πως ο ιστορικός ρόλος κάθε "παράνομου" είναι να παρανομεί και ο αντίστοιχος κάθε ευνομούμενης πολιτείας να φροντίζει να διασφαλίζει τις διαδικασίες εκείνες που δεν θα επιτρέπουν τέτοιες τρισάθλιες λογικές του τύπου "να χτίσω εγώ το ρημάδι μου και δεν πά να καεί το σύμπαν."

Εδώ λοιπόν βλέπουμε πως ο "παράνομος" λειτουργεί "πολύ σωστά" γι΄αυτό που έχει τάξει τον εαυτό του ενώ συμβαίνει το ακριβώς αντίθετο με την Πολιτεία. Και γιά την ακρίβεια, εδώ, Πολιτεία και "παράνομος" βρίσκονται πάνω στην ίδια ευθεία γιατί ο ένας τρέφει τον άλλον και ταυτόχρονα τρέφεται από αυτόν. Στην προκειμένη λοιπόν περίπτωση "δεν με ενδιαφέρει" ο κάθε μικροαστός (ή και μεγαλοαστός) και οι αλλαξοκωλιές του με τον εκάστοτε τοπικό βουλευτή ή η οποιαδήποτε διαπλοκή του με τις Νομαρχίες, Πολεοδομίες, Δασαρχεία, Δήμους κλπ δημοκρατικές δυνάμεις αλλά το ότι οι όλοι προηγούμενοι φορείς, είναι απολύτως "ευεπίφοροι" σε όλο αυτό το αλισβερίσι. Και ναι, ως ...φυσικό πρόσωπο θάθελα πάρα πολύ να πάρω μιά μπουλντόζα και να γκρεμίσω με τα χέρια μου το κάθε "σπιτάκι" που χτίστηκε στη θέση ενός δάσους, αλλά ως σώφρων πολίτης οφείλω να εγκαλέσω τις εντεταλμένες γιά την διαφύλαξη του Νόμου Αρχές, γιά την οποιαδήποτε ανεπάρκειά τους ή και γιά την απόλυτη συνέργειά τους σε αυτό το έγκλημα.

Ο κλέφτης είναι γιά να κλέβει, ο δολοφόνος γιά να σκοτώνει, ο καντηλανάφτης γιά ν΄ανάβει τα καντήλια και ο εμπρηστής γιά να καίει. Και στο κάτω-κάτω, όλοι αυτοί, καμμία κοινωνική σύμβαση δεν υπογράψανε με "μένα" γιά το ότι θα είναι κάτι άλλο από αυτό που είναι.Και όπως αποδεικνύεται, κάνουν "μιά χαρά" την δουλίτσα τους.Εμένα με ενδιαφέρει κυρίως τί κάνουν οι "άλλοι", οι οποίοι υποτίθεται πως ορ(κ)ίστηκαν (τρομάρα τους) να "φυλάττουν πίστη στο Σύνταγμα και τους Νόμους".